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Ricardo Seitenfus représentant de l'OEA en Haiti s'exprime

Le système de prévention des litiges dans le cadre du système onusien n’est pas adapté au contexte haïtien. Haïti n’est pas une menace internationale. Nous ne sommes pas en situation de guerre civile. Haïti n’est ni l’Irak ni l’Afghanistan. Et pourtant le Conseil de sécurité, puisqu’il manque d’alternative, a imposé des Casques bleus depuis 2004, après le départ du président Aristide.

Depuis 1990, nous en sommes ici à notre huitième mission onusienne. Haïti vit depuis 1986 et le départ de Jean-Claude Duvalier ce que j’appelle un conflit de basse intensité. Nous sommes confrontés à des luttes pour le pouvoir entre des acteurs politiques qui ne respectent pas le jeu démocratique. Mais il me semble qu’Haïti, sur la scène internationale, paie essentiellement sa grande proximité avec les Etats-Unis.
Haïti a été l’objet d’une attention négative de la part du système international. Il s’agissait pour l’ONU de geler le pouvoir et de transformer les Haïtiens en prisonniers de leur propre île. L’angoisse des boat people explique pour beaucoup les décisions de l’international vis-à-vis d’Haïti. On veut à tout prix qu’ils restent chez eux. - Qu’est-ce qui empêche la normalisation du cas haïtien? Pendant deux cents ans, la présence de troupes étrangères a alterné avec celle de dictateurs. C’est la force qui définit les relations internationales avec Haïti et jamais le dialogue.

Le péché originel d’Haïti, sur la scène mondiale, c’est sa libération. Les Haïtiens commettent l’inacceptable en 1804: un crime de lèse-majesté pour un monde inquiet. L’Occident est alors un monde colonialiste, esclavagiste et raciste qui base sa richesse sur l’exploitation des terres conquises. Donc, le modèle révolutionnaire haïtien fait peur aux grandes puissances. Les Etats-Unis ne reconnaissent l’indépendance d’Haïti qu’en 1865. Et la France exige le paiement d’une rançon pour accepter cette libération.
Dès le départ, l’indépendance est compromise et le développement du pays entravé. Le monde n’a jamais su comment traiter Haïti, alors il a fini par l’ignorer. Ont commencé deux cents ans de solitude sur la scène internationale. Aujourd’hui, l’ONU applique aveuglément le chapitre 7 de sa charte, elle déploie ses troupes pour imposer son opération de paix.

On ne résout rien, on empire. On veut faire d’Haïti un pays capitaliste, une plate-forme d’exportation pour le marché américain, c’est absurde. Haïti doit revenir à ce qu’il est, c’est-à-dire un pays essentiellement agricole encore fondamentalement imprégné de droit coutumier. Le pays est sans cesse décrit sous l’angle de sa violence. Mais, sans Etat, le niveau de violence n’atteint pourtant qu’une fraction de celle des pays d’Amérique latine. Il existe des éléments dans cette société qui ont pu empêcher que la violence se répande sans mesure. - N’est-ce pas une démission de voir en Haïti une nation inassimilable, dont le seul horizon est le retour à des valeurs traditionnelles?

Il existe une partie d’Haïti qui est moderne, urbaine et tournée vers l’étranger. On estime à 4 millions le nombre de Haïtiens qui vivent en dehors de leurs frontières. C’est un pays ouvert au monde. Je ne rêve pas d’un retour au XVIe siècle, à une société agraire. Mais Haïti vit sous l’influence de l’international, des ONG, de la charité universelle. Plus de 90% du système éducatif et de la santé sont en mains privées.
Le pays ne dispose pas de ressources publiques pour pouvoir faire fonctionner d’une manière minimale un système étatique. L’ONU échoue à tenir compte des traits culturels. Résumer Haïti à une opération de paix, c’est faire l’économie des véritables défis qui se présentent au pays. Le problème est socio-économique. Quand le taux de chômage atteint 80%, il est insupportable de déployer une mission de stabilisation. Il n’y a rien à stabiliser et tout à bâtir. –

Haïti est un des pays les plus aidés du monde et pourtant la situation n’a fait que se détériorer depuis vingt-cinq ans. Pourquoi? L’aide d’urgence est efficace. Mais lorsqu’elle devient structurelle, lorsqu’elle se substitue à l’Etat dans toutes ses missions, on aboutit à une déresponsabilisation collective. S’il existe une preuve de l’échec de l’aide internationale, c’est Haïti. Le pays en est devenu la Mecque. Le séisme du 12 janvier, puis l’épidémie de choléra ne font qu’accentuer ce phénomène. La communauté internationale a le sentiment de devoir refaire chaque jour ce qu’elle a terminé la veille. La fatigue d’Haïti commence à poindre. Cette petite nation doit surprendre la conscience universelle avec des catastrophes de plus en plus énormes. J’avais l’espoir que, dans la détresse du 12 janvier, le monde allait comprendre qu’il avait fait fausse route avec Haïti. Malheureusement, on a renforcé la même politique. Au lieu de faire un bilan, on a envoyé davantage de soldats. Il faut construire des routes, élever des barrages, participer à l’organisation de l’Etat, au système judiciaire. L’ONU dit qu’elle n’a pas de mandat pour cela. Son mandat en Haïti, c’est de maintenir la paix du cimetière. –

Quel rôle jouent les ONG dans cette faillite? A partir du séisme, Haïti est devenu un carrefour incontournable. Pour les ONG transnationales, Haïti s’est transformé en un lieu de passage forcé. Je dirais même pire que cela: de formation professionnelle. L’âge des coopérants qui sont arrivés après le séisme est très bas; ils débarquent en Haïti sans aucune expérience. Et Haïti, je peux vous le dire, ne convient pas aux amateurs. Après le 12 janvier, à cause du recrutement massif, la qualité professionnelle a beaucoup baissé. Il existe une relation maléfique ou perverse entre la force des ONG et la faiblesse de l’Etat haïtien.

Certaines ONG n’existent qu’à cause du malheur haïtien. - Quelles erreurs ont été commises après le séisme? Face à l’importation massive de biens de consommation pour nourrir les sans-abri, la situation de l’agriculture haïtienne s’est encore péjorée. Le pays offre un champ libre à toutes les expériences humanitaires. Il est inacceptable du point de vue moral de considérer Haïti comme un laboratoire. La reconstruction d’Haïti et la promesse que nous faisons miroiter de 11 milliards de dollars attisent les convoitises. Il semble qu’une foule de gens viennent en Haïti, non pas pour Haïti, mais pour faire des affaires. Pour moi qui suis Américain, c’est une honte, une offense à notre conscience. Un exemple: celui des médecins haïtiens que Cuba forme. Plus de 500 ont été instruits à La Havane. Près de la moitié d’entre eux, alors qu’ils devraient être en Haïti, travaillent aujourd’hui aux Etats-Unis, au Canada ou en France. La révolution cubaine est en train de financer la formation de ressources humaines pour ses voisins capitalistes… - On décrit sans cesse Haïti comme la marge du monde, vous ressentez plutôt le pays comme un concentré de notre monde contemporain… C’est le concentré de nos drames et des échecs de la solidarité internationale. Nous ne sommes pas à la hauteur du défi.
La presse mondiale vient en Haïti et décrit le chaos. La réaction de l’opinion publique ne se fait pas attendre. Pour elle, Haïti est un des pires pays du monde. Il faut aller vers la culture haïtienne, il faut aller vers le terroir. Je crois qu’il y a trop de médecins au chevet du malade et la majorité de ces médecins sont des économistes. Or, en Haïti, il faut des anthropologues, des sociologues, des historiens, des politologues et même des théologiens. Haïti est trop complexe pour des gens qui sont pressés; les coopérants sont pressés. Personne ne prend le temps ni n’a le goût de tenter de comprendre ce que je pourrais appeler l’âme haïtienne. Les Haïtiens l’ont bien saisi, qui nous considèrent, nous la communauté internationale, comme une vache à traire. Ils veulent tirer profit de cette présence et ils le font avec une maestria extraordinaire. Si les Haïtiens nous considèrent seulement par l’argent que nous apportons, c’est parce que nous nous sommes présentés comme cela. –

Au-delà du constat d’échec, quelles solutions proposez-vous? Dans deux mois, j’aurai terminé une mission de deux ans en Haïti. Pour rester ici, et ne pas être terrassé par ce que je vois, j’ai dû me créer un certain nombre de défenses psychologiques. Je voulais rester une voix indépendante malgré le poids de l’organisation que je représente. J’ai tenu parce que je voulais exprimer mes doutes profonds et dire au monde que cela suffit. Cela suffit de jouer avec Haïti. Le 12 janvier m’a appris qu’il existe un potentiel de solidarité extraordinaire dans le monde.

Même s’il ne faut pas oublier que, dans les premiers jours, ce sont les Haïtiens tout seuls, les mains nues, qui ont tenté de sauver leurs proches. La compassion a été très importante dans l’urgence. Mais la charité ne peut pas être le moteur des relations internationales. Ce sont l’autonomie, la souveraineté, le commerce équitable, le respect d’autrui qui devraient l’être. Nous devons penser simultanément à offrir des opportunités d’exportation pour Haïti mais aussi protéger cette agriculture familiale qui est essentielle pour le pays. Haïti est le dernier paradis des Caraïbes encore inexploité pour le tourisme, avec 1700 kilomètres de côtes vierges; nous devons favoriser un tourisme culturel et éviter de paver la route à un nouvel eldorado du tourisme de masse.

Les leçons que nous donnons sont inefficaces depuis trop longtemps. La reconstruction et l’accompagnement d’une société si riche sont une des dernières grandes aventures humaines. Il y a 200 ans, Haïti a illuminé l’histoire de l’humanité et celle des droits humains. Il faut maintenant laisser une chance aux Haïtiens de confirmer leur vision.
Remarque: Après cette interview au journal suisse "Le Temps", Ricardo Seitenfus a été démis de ses fonctions en tant que Représentant du Secrétaire Général de l'Organisation des Etats américains en Haïti.

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Cavaillon - Maniche - Camp-perrin : un nouvel axe routier se dessine.





Par : Pierre Jamil Durand


On n'en parle pas trop, mais, des travaux de désenclavement régional se dégagent timidement au pays, confronté à l'exode rural chronique qui s'est amplifié depuis plusieurs générations. Après l'indifférence séculaire de l'État en ce qui a trait au développement régional et à la promotion rurale, c'est donc avec surprise et satisfaction qu'on observe un réajustement, sinon un revirement dans la politique antérieure des décideurs. Mais, les résultats sur la qualité de vie paysanne ne seront apparents qu'après plusieurs générations.



Un petit sentiment de bonheur


De Maniche étant, durant les " festivités notoires du centenaire", j'ai emprunté machinalement la nouvelle route en construction vers Cavaillon. On aperçoit facilement le tracé à l'entrée du village, au bas de la côte est de Malo, petite agglomération qui surplombe le centre-ville. Ma Honda CRV n'a pas trop souffert. Lentement, j'ai traversé les quelques kilomètres qui m'ont conduit jusqu'à la limite, à Dasma. Et là, un retour spectaculaire dans ma lointaine enfance m'a fait revivre un instant de bonheur sublime. J'ai alors revu ma grand-mère et les souvenirs qui s'y rattachent. Le tracé de la route, suivant scrupuleusement à un moment donné, le petit sentier en terre battue qui conduit à " Beauregard ", localité rurale très profonde où elle habitait et où j'ai vu le jour. J'y ai vécu jusqu'à l'âge de 5 ans, parcourant tous les mardis avec ma grand-mère, ce trajet qui mène à Maniche, pour visiter ma mère, alors jeune femme récemment mariée. Tous mes sentiments d'enfant, des images de l'époque, même le parfum du paysage rural me sont revenus comme un nuage bienveillant remplissant mon espace intérieur dans un élan de parfait bonheur. Ce petit bout de route m'a alors remis au passé antérieur dans un futur simple insaisissable dont seul l'avenir peut avoir le secret. L'émotion qui m'a envahi au cours de cette petite ballade, subsisterait probablement au-delà du temps qui me reste et à travers tout autre sentiment similaire



Un axe routier qui tombe sous le sens.

Maniche sera donc bientôt en lien direct avec Cavaillon et Camp-perrin. Ce sera le premier coup foudroyant porté à l'enclavement historique de notre région, porteuse d'avenir pour la population indigène. Les retombées sont multiples :

1. Meilleure circulation des produits et des biens.
2.Accès direct au transport en commun
3. Proximité des populations urbaines et rurales
4. Économie rurale plus dynamique
5. Voie de contournement fiable reliant le Sud à la Grand'Anse.
6. Revitalisation des localités traversées par le nouvel axe routier.
7. Nouvelle dynamique dans la Cité manichoise


La route débute au bas de la résidence de M. Maxime en amont du petit chemin qui mène à Malo. Elle mesure plus ou moins 10 pieds de large et longe la rizière ( lan Macaye) dans la frontière supérieure où débute la montagne environnante. Elle traverse au complet l'habitation de Bourdeau. Le tracé est nouveau jusqu'au niveau de Dasma. À partir de là, on emprunte l'ancien petit sentier en terre battue qui mène à Me. Marin. Cependant, un ruisseau assez important, né du "Grand-saut " de la zone sorti des entrailles de la montagne environnante, impose l'installation d'un pont assez important. Cela semble arrêter les ardeurs du constructeur qui reviendra probablement en force, espérons-le.Il s'agit, selon mes informations du CNE ( Centre National d' Équipements) qui dépend directement du palais national.( disons plutôt de ce qui reste du palais national )

La route est pour le moment en pierres. Mais il est rationnel de penser qu'elle est destinée à être asphaltée dans l'avenir, compte tenu de son caractère stratégique. Un simple regard sur une carte, établit la proximité entre Cavaillon Maniche et Camp-Perrin qui raccourcit la distance pour atteindre la Grand'Anse venant de L'Ouest. Des rumeurs persistantes laissaient entendre que ce trajet faisait partie du tracé de la route de Jérémie à partir de Cavaillon..


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/p> Nous présentons nos sympathies au Professeur JEAN LAFOREST VISENÉ à l'occasion du décès de sa mère Me. VITELMA VISENÉ.


Nos condoléances vont également au Père RULX ANDRÉ ALCINÉUS à l'occasion de la mort de son oncle TI TOUTOU.


Le Professeur JEAN LAFOREST et le Père RULX ANDRÉ sont tous les deux membres actifs de notre réseau " Solidarité Manichoise".


Nous souhaitons aux âmes des défunts un repos paisible dans le confort du Paradis éternel


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Vers un fonds manichois permanent de cotisation communautaire

Par : Pierre jamil Durand



La réussite individuelle est bien perceptible quand on se promène sur les différents chantiers de construction en cours dans le village. On peut aussi l'observer à travers des photos affichées sur " Solidarité manichoise" où la qualité architecturale contraste avec les petites maisons artisanales d'autrefois. Les récentes constructions n'ont donc absolument rien à envier à celles des métropoles. Elles intègrent, pour la plupart, plusieurs salles de bain, cuisine, salle à manger et placards, ajoutés aux pièces conventionnelles telles que chambres, salon et salle de séjour, à l'instar des grandes maisons de l'Amérique du nord. Maniche, on peut l'affirmer, toute proportion gardée, est visiblement en "effervescence.immobilière" depuis plusieurs années, envahie de façon sporadique par une génération de Manichois, en phase préparatoire pour un retour aux sources après une vie active à l'extérieur du pays.

Cependant, notre insignifiance collective est tout aussi, pour ne pas dire davantage, perceptible pour quiconque s'exerce à nous définir à partir d'une réussite collective. Quelle est donc la démarche commune qui a abouti à une réussite communautaire ? Que pouvons-nous identifier à Maniche comme étant un bien collectif valable, générateur de fierté communautaire? N'essayez pas d'en trouver, il n'en existe pas. Nous vivons pourtant en société pour mieux faire face à la fatalité. La vie est bien plus supportable lorsque les hommes font front commun pour l'affronter. Elle peut être bien plus belle si nous nous mettons ensemble pour échafauder ce que seul nous ne pouvons réussir. Nous manquons de tout à Maniche. De la plus négligeable structure organisationnelle à la plus souhaitable infrastructure communautaire.

Une formule de contribution


La dispersion des membres de notre petite communauté à travers les villes, les pays et les continents du monde, dilue passablement nos velléités. Nous affichons aussi en tant que groupe communautaire, un déficit de personnalités d'avant-scène engagées. Il nous manque ce noyau de citoyens visionnaires, entreprenants et optimistes autour desquels pivotent d'autres citoyens débordant d'enthousiasme qui peuvent convaincre et entraîner la majorité vers l'entonnoir du progrès collectif.

" Solidarité manichoise " souhaite ardemment que 2011, année de la célébration du centenaire de notre paroisse, puisse amener les Manichois du monde, par leur présence en nombre et en qualité citoyenne, à définir des actions valables et intelligentes pour construire une entité permanente dont le rôle serait d'assurer de façon constante, la mise à jour du souci collectif et d'alimenter régulièrement, de façon modeste, un fonds de cotisation communautaire. Oui, un fonds de cotisation volontaire, peut être l'option suprême pour obtenir les moyens de nos ambitions communautaires Pensez-y.



<============================================================================ Autour des obtacles au développement endogène d'Haiti


Par : Prof Jean Laforest Visené



Le feu Docteur Wilfrid Joseph, diplômé de la Faculté des Sciences Agronomique de Gembloux (Belgique) et de l’Université du Québec (Montréal-Canada) , prêtait ses services à titre de Professeur de « Stratégies Développement Endogène » à la Faculté d’Ethnologie de l’Université d’Etat d’Haïti, avant de devenir Directeur du Département des Sciences du Développement à cette faculté. Ce talentueux professeur ne ratait jamais l’occasion de livrer son opinion sur la préoccupante question de stratégie à mettre en œuvre pour parvenir au développement réel d’Haïti. C’est avec beaucoup d’enthousiasme, dans un cadre d’entretien, qu’il nous a livré ses opinions sur les facteurs qui constituent des obstacles au développement endogène du pays peu de temps avant sa mort. Avec des commentaires personnels intégrés, nous avons le plaisir de partager avec vous sa perception par rapport aux obstacles au développement endogène d’Haïti.


Le Dr Wilfrid Joseph a identifié sept (7) obstacles majeurs obstacles au développement endogène d’Haïti. Il s’agit de : L’immobilisme social ; l’absence d’idéal et de mission ; la mentalité de suivisme qui caractérise la plupart de nos dirigeants ; le système d’enseignement inadapté aux véritables besoins de notre milieu ; le comportement irresponsable des « élites » haïtiennes ; le manque de préparation pour rentrer dans la mondialisation ; l’héritage colonial très compromettant ; A ceux-là s’ajoute : les projets anti-développemental istes implantés dans le pays ; Enfin, l’uni-polarité du monde. Bien avant, qu’est le développement endogène suivant la perspective du Dr Joseph.

. Définition du concept de développement endogène
Le développement endogène d’après le Dr Joseph, est : « une stratégie de développement qui s’articule autour de l’actualisation ou de la mise en valeur de ce que l’on a, de ce que l’on est et de ce que l’on veut devenir. Cette stratégie, d’après lui, implique le droit et même le devoir, sans aucune forme d’autarcie poussée à outrance et sans fins, d’établir les grandes priorités sectorielles et nationales sans rejeter la modernité ».

Eclaircissons davantage en disant que le développement endogène est un développement dont la genèse, la mise en œuvre, le fonctionnement et les sphères d’intervention sont déterminés par la population et les élites locales. Il est diligenté de l’intérieur, centré sur le milieu et conduit suivant les orientations internes. Cela n’exclu aucunement l’aide externe, en particulier le financement et l’utilisation de ressources humaines externes. Il ne faut pas penser non plus que le développement endogène néglige certains ensembles de besoins. Mais, il les établit par ordre de priorité : d’abord, ceux des zones rurales et de leurs habitants ; ensuite, ceux des communautés nationales, considérées dans leur ensemble ; et enfin, ceux du système international. Nul ne pourrait arriver à un développement réel sans admettre l’importance de ces trois ensembles et planifier en conséquence. De plus signalons que pour nous, on ne peut pas parler de développement endogène sans tenir compte de l’ « enracinement » populaire, en particulier de ses aspects culturels.

Analysons, maintenant et particulièrement, les facteurs mentionnés par le docteur Wilfrid Joseph comme étant des obstacles au développement endogène d’Haïti.

2. Immobilisme social
Le premier, l’immobilisme social, porte l’empreinte de notre système éducatif moribond, de la classe dominante apatride et de la religion qui développe chez l’Haïtien une mentalité de résigné.

En effet, Paul Moral dans l’Economie haïtienne (1958) et Edouard Francisque dans Perspective de développement économique en Haïti (1968) ont tour à tour soulevé ce problème en le présentant comme un handicap majeur au développement réel du pays. Paul Moral disait que : « si la production globale est faible c’est parce que l’Haïtien croit à un ordre naturel qui évolue et arrange tout ». Ce qui d’après lui «postule l’Haïtien dans la pratique de la résignation, la passivité et la soumission au fatalisme ». Quant à Édouard Francisque, il parle d’une «barrière psychologique que constituent la méfiance et le conservatisme du paysan qui ne se laisserait pas entraîner facilement dans la libération du sol des entraves de ce morcellement excessif en faisant sauter les barrières de haie vive ». Il est d'une évidence certaine que le professeur Wilfrid Joseph a raison de mentionner ces aspects comme obstacles au développement endogène d’Haïti.

Nous devons également souligner qu’à coté de l’immobilisme social, il y a celui du refus de l’Haïtien de l’intérieur, en particulier l’élite intellectuelle, de s’affirmer comme tel. Ce qui, de toute évidence handicap le développement endogène du pays. Car, ce type de développement est axé sur le principe de l’acceptation de soi par soi. Il est évident que l’Haïtien de l’intérieur cherche à se poster comme étranger à sa propre culture. Derrière ce comportement se cache, certes, un problème de manque d’estime de soi mais, et surtout d’affirmation de supériorité de soi par rapport aux autres. Ce qui dénote le miettement du tissu social haïtien. En s’affichant comme l’autre, en particulier l’occident, il vous dit qu’il ne vous ressemble pas, en conséquence, supérieur à vous. Drôle de contraste, cependant, l’Haïtien quant il est à l’extérieur s’affiche et s’impose comme tel.

3. Absence d’idéal et de mission
Le second aspect, l’absence d’idéal et de mission qui s’exprime par l’absence d’un cadre macroéconomique bien défini, répond à tous les critères pour qu’il soit considéré comme facteur d’obstacle. A cet effet, le professeur Wilfrid Joseph est d’avis qu’un peuple sans idéal, c’est-à-dire sans rêve, est un peuple sans avenir. Or, les rêves sont à la base de tout devenir social. C’est pour cette raison que certains estiment qu’il faudrait, développer un destin de grandeur chez l’Haïtien.

Il est à signaler qu’en fouillant dans les archives nationales et ministérielles, on ne retrouve que deux plans quinquennaux de développement ; donc, l’Etat haïtien n’a jamais eu de projets de société. Alors qu’en principe c’est l’Etat, à travers ses représentants, qui définit le type de société à devenir et se dote des moyens nécessaires pour y parvenir. Le professeur Joseph a raison d’estimer qu’on ne peut pas développer un peuple qui n’a pas d’idéal, d’autant plus si ses leaders n’ont pas de mission, d’idéal et de conviction.

4. Mentalité de suivisme
Le suivisme irrationnel, cette tendance à nous aligner béatement sur la position des autres sans même discerner les intérêts qui sont en causes, constitue un obstacle majeur à notre auto-développement croyait le professeur Joseph. En Haïti, effectivement, il est malheureux de constater qu’on s’affiche ou qu’on s’identifie à un courant sans être convaincu qu’il s’agit d’un choix raisonnable. Il n’est pas étonnant que beaucoup d’haïtiens aient été « macoutes » non pas par doctrine mais par suivisme, de même que beaucoup avaient été « lavalassiens » ou « titidiens » sans savoir pourquoi. Aujourd’hui encore, certains choisissent d’être à coté du régime en place non pas par conviction et / ou rationalisme, mais par suivisme.

D’après le Dr Joseph, ce facteur de suivisme est beaucoup plus dangereux quand c’est au niveau du sommet de la hiérarchie qu’il se manifeste. Il arrive souvent, explique le professeur Joseph, que nos décideurs, toujours par cette seconde nature de suivisme, importent des modèles de l’étranger et les appliquent sans tenir compte de la réalité haïtienne. Effectivement cette mentalité de suivisme est un obstacle au développement endogène d’Haïti d’autant plus qu’il nous amène à ne valoriser que ce qui vient de l’étranger.

5. Système d’enseignement inefficace
Que dire du système d’enseignement haïtien, répond-t-il aux besoins réels du milieu ? En d’autres termes, s’articule-il autour des grands axes devant conduire à un profil professionnel d’un citoyen haïtien qualifié pour servir son pays ou lui prépare-t-elle à l’exil ? En effet bien des questions se posent sur la finalité de l’école haïtienne. Le professeur Wilfrid Joseph se pose les mêmes questions ; en s’inquiétant de l’antagonisme entre la finalité, les objectifs, les résultats attendus dans notre système d’enseignement et les besoins réels du pays.

En fait, nous nous demandons si l'école haïtienne, dans son conditionnement actuel, pouvait permettre l'émergence d’ « états majors » capables d’étudier, d’élaborer et de conduire une véritable stratégie de développement endogène ? Nous nous demandons également où sont placées dans notre système éducatif les passerelles de formation professionnelle ? Où sont formés nos cordonniers, nos menuisiers, bref, nos artisans ? S’agit-il d’une école bloquée, dépassée, d’exode ou d’exotisme. De toute manière cette école haïtienne d’aujourd’hui ne nous conduira pas à un développement endogène. L’agronome Joseph a bien fait de l’indexer d’obstacle à notre auto-développement.

Toutefois, il judicieux de souligner que beaucoup de produits du système d’enseignement haïtien ont brillé et brille encore par leur science dans des « hauts lieux » à l’extérieur. Pourtant, les placer dans les mêmes fonctions au niveau local on les voit tergiverser. On dirait que la délocalisation de la fonction provoque une déficience du savoir-faire. Certainement, ce n’est pas la même configuration sociale mais, c’est incompréhensible que ces éminents technocrates n’arrivent pas à apprivoiser leur milieu. Cela voudrait dire qu’à coté du problème du système d’enseignement haïtien il y a lieu d’explorer la thèse de la manipulation exogène, sans faire référence à un certain fatalisme.

6. Comportement irresponsable des élites haïtiennes
Le comportement irresponsable des élites haïtiennes est en fait le nœud gordien du mal développement local. On ne comprend pas, par exemple, le comportement de l’élite économique au lieu d’être l’allié du développement du par l’injection de capitaux dans l’industrie locale se contente de jouer le rôle d’intermédiaire entre les producteurs étrangers et les consommateurs haïtiens. Le professeur Joseph s’est demandé : « Pourquoi ne produise-t-elle pas dans la plaine des Cayes, de Jean Rabel et d’ailleurs le riz dont l’écoulement sur le marché local est pourtant assuré ? Pourquoi avec la complicité des hommes politiques locaux, elle a entraîné la fermeture des usines sucrières, alors que le taux en saccharose de la canne cultivée dans le pays était parmi les plus élevés en Amérique ? ».

Dans cette même ligne de mire le professeur Joseph a fait remarquer que notre pays importe des oignons, des bananes, des noix de coco, du miel, du maïs, du soja, pourtant le sol national est capable de satisfaire la demande locale et même pourrait trouver un surplus pour l’exportation. Pourquoi a-t-on liquidé la cimenterie nationale pour importer du ciment mis en place dans des sachets baptisés « Ciment Varreux » ? Pourquoi certaines productions, en particulier, culturelles et textiles, fabriquées en Haïti sont exportées avec la griffe « made in Jamaica" ou "made in Dominican Republic » etc. ?

Pourquoi l’importation des « Pèpè » si ce n’est que pour mettre au chômage nos tailleurs, nos couturières, nos menuisiers et nos cordonniers ? Pourquoi n’a-t-on pas cultivé nos plantes médicinales pour notre consommation interne et pour l’exportation ? Pourquoi sommes-nous contraints d’importer de l’ail de la citronnelle, du coton, pour ne citer que cela alors que nos conditions écologiques se prêtent bien à ces cultures. Et que dire de l’aloès, qui servait autrefois comme purgatif et en teinturerie ?

Le docteur Wilfrid Joseph a condamné cette hypocrisie de nos élites qui ne sont, en fait, que des agents du sous-développement, par conséquent, responsable de la crise socio-économique profonde que connaît notre pays. Il y a donc une complicité manifeste des élites haïtiennes pour que ce pays état lamentable et dépotoir, et n’arrive pas à un développement endogène.

7. Manque de préparation pour entrer dans la mondialisation
Il est vrai qu’avec la mondialisation, ce sont les grandes entreprises qui sont entrain de diriger le monde. Cependant, la mondialisation n’a pas que des aspects négatifs. Un pays préparé peut en profiter pour étendre son marché. En effet la mondialisation nous donne l’opportunité à rentrer en compétition avec les autres par nos productions en mettant en place une politique de substitution à l’importation. L’Etat se doit de créer les moyens pour faciliter les investisseurs locaux, de la diaspora et de l’étranger dans les secteurs porteurs de développement. Mais le manque de préparation d’Haïti ne ferait d’elle, dans ce cadre de mondialisation, qu’une simple consommatrice de la production externe.

A l’heure d’une remise en cause de notre existence l’endogénisme bien articulé est la seule voie de développement effectif du pays. Parvenu à l’uni-polarité le Dr Joseph croit qu’aujourd’hui ce sont les grandes entreprises multinationales qui dirigent le monde. Or, les pays riches se contentent comme l’affirme Maurice Guerrier dans La dernière chance du monde (1968), de distribuer … une aide qui ressemble fort à une aumône. Ayant verse cette obole et s’étant donné bonne conscience, ils laissent aller …. Et il ne se passe rien. Aujourd’hui apparaît clairement la priorité de la coopération supranationale sur le principe de l’indépendance nationale. La mondialisation si elle est mal abordée peut constituer effectivement un obstacle au développement endogène du pays. Mais bien avant ces facteurs d’obstacle il y a un facteur autant important que les précédent c’est celui de l’héritage colonial.

8. Héritage du passé colonial
Cette thèse part de l’idée que les Français n’ont pas laissé suffisamment de structures qui pouvaient favoriser le progrès économique et social de la république d’Haïti. Si c’était une colonie anglaise cela aurait été différent, pensent certains. Certainement !

Il y a deux aspects de l’héritage colonial qui ne sont pas favorable au développement endogène d’Haïti. Le premier aspect est celui du type de colonie de la France qui suivait une logique d’exploitation pure et simple contrairement aux anglais qui avait une logique de peuplement. Le deuxième aspect touche les conditions dans lesquelles nous avons pris notre indépendance. La plupart des biens de la colonie sont parties en fumée avec la stratégie le fameux slogan : « Koupe tèt, boule kay ». Suivent les troubles politiques intestines qui ne favorisent pas la reconstruction infrastructurelle de l’espace et enclencher un processus de développement endogène.

9. En guise de conclusion
Au cours de cet article, nous avons rapporté et commenté sept (7) obstacles majeurs au développement endogène d’Haïti identifié par le docteur Wilfrid Joseph. Ce sont : L’immobilisme social ; l’absence d’idéal et de mission ; la mentalité de suivisme qui caractérise la plupart de nos dirigeants ; le système d’enseignement inadapté aux véritables besoins de notre milieu ; le comportement irresponsable des « élites » haïtiennes ; le manque de préparation pour rentrer dans la mondialisation ; l’héritage colonial très compromettant. D’autres facteurs tels : les projets anti-développementaux implantés dans le pays, l’uni-polarité du monde, la déficience de la classe politique, la manipulation de forces extérieures doivent être aussi suspectés.

Présentement, que doit-on, faire pour sortir Haïti de son bourbier et enclencher un véritable développement endogène ? Certainement, on ne pourra pas répondre convenablement à cette question ici. Mais, on avance quatre prérequis indispensables à la définition d’une politique de développement endogène :
· D’abord, il faut une volonté réelle de développer ;
· Des choix politiques ;
· La valorisation de soi (notre haïtiennetée) et de la production nationale ;
· Et enfin, la définition d’un cadre macro-économique de développement.
Il faudrait également, à force d’actions rationnelles, méthodiques et calculées, bâtir une mentalité de progrès chez l’Haïtien. Un seul mythe dans le dispositif et tout serait compromis. Enfin, il faudrait, comme dans la logique de Bossuet, que l’Haïtien arrive à un niveau de maturation où il prend les choses pour ce qu’elles sont et non pour ce qu’il voudrait qu’elles soient. Ainsi, croyons-nous, les bases seront posées pour ouvrir la voie au développement endogène d’Haïti post temporis Josephienne.

Jean Laforest VISENE
Professeur à l'Université d'Etat d'Haïti (UEH)
Sociologue, M.A. SC. Dev.
COLLECTIF EDUCA-DEV (COED)Partager Twitter Facebook Facebook
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================================================================= ( 2001-2011, dix ans déjà sous les projecteurs)

Maniche se souvient

Un Hommage à M. Pierre François Sildor

Par : Pierre jamil Durand


Monsieur Pierre François Sildor pourrait très bien se passer de présentation. Son faisceau rayonnant couvre probablement Haiti toute entière mais, se concentre surtout dans la partie Sud du pays et particulièrement à Maniche d'où il est originaire. C'est donc là qu'il a vécu son enfance, son adolescence, sa jeunesse à lancer ses premiers " festibals ", à jouer au foot ou aux balles, à faire ses premiers pas de danse dans les petits bals. Comme tous les jeunes de son âge. C'est aussi là qu'il a appris son petit catéchiste, amorcé son instruction civique et morale, débuté l'étude de l'histoire et de la géographie; bref, il y a initié son apprentissage à la culture universelle. Maniche a donc été pour lui, une rampe de lancement exceptionnelle. Elle est aujourd'hui le miroir qui lui renvoie l'indéfectible image des premières heures de sa jeunesse. Comme pour tous les Manichois d'ailleurs.


Sa formation

Pierre François Sildor est d'emblée, une personnalité respectée et reconnue. Diplômé à l' Institut National de Gestion et d' Administration d' Haiti à la fin des années soixante dix, il a débuté sa carrière de gestionaire à la Compagnie d'Électricité ( EDH ) où il fera un travail remarquable. Cela lui a alors valu une bourse d'études qui l'a amené au Canada d'où il sortira quelques années plus tard avec une Maîtrise en Administration des Affaires ( MBA ). Étant encore tout jeune, Il aurait pu, à ce moment-là, tomber sous le charme de ce nouveau pays dont le contraste avec le sien est foudroyant. Mais il a plutôt décidé de rester fidèle à lui-même et à son pays. À son retour, il obtient très vite le poste de Directeur Général de l'Institution dans un contexte de pénurie d'électricité et d'instabilité politique chroniques. Le voilà alors au sommet de sa carrière d'administrateur, prenant des décisions d'État pour des raisons d'État. Le directeur Sildor devient très vite, en tant que haut fonctionaire, un personnage public important qui doit affronter les médias, fournir des explications et tenter d'apaiser une population déchaînée par le phénomène du " black out " national. Ses compétences d'administrateur n'ont jamais été contestées pendant ses dix- sept années au service de cette Institution. Nos entreprises d'État, étant plutôt , historiquement mal entretenues en ressources diverses et dépouillées trop longtemps de cette vision d'État , stratégique au développement du pays.



Son engagement

M. Sildor, en dépit de ses promotions fulgurantes, reste une personnalité modeste, attachante, débarrassée de tout complexe et profondément attachée à ses racines locales. Tout au cours de sa longue carrière de fonctionnaire et aujourd'hui encore, il revient régulièrement dans son coin natal, nourrissant constamment l'espoir de voir lever le jour pour ces générations de familles défavorisées à tout point de vue. Il organise alors de temps en temps des petites conférences pour jeunes et moins jeunes, tente de leur faire une nouvelle éducation, ajuster leur mentalité, passer des informations pertinentes et apporter un peu de sa lumière. Rien ne l'oblige, ne l'encourage à s'investir autant. Il aurait pu se complaire dans son statut de fonctionnaire, regardant de haut son petit village d'origine et fréquenter des gens de sa nouvelle classe sociale. Mais, non, il a préféré répandre comme il peut, la semence de l'espoir, jouant son rôle de Grand Frère dans une région qu'il affectionne abondamment.


Cette affection s'est d'ailleurs manifestée de façon spectaculaire. C'est à notre très dévoué Directeur Sildor que la commune de Maniche doit son savoureux réseau électrique. Cette acquisition colossale et inattendue a, indéniablement, lancé de façon convaincante et définitive, l'avenir de toute la région. M. Pierre.F.Sildor, en tant que Directeur Général de l'EDH a décidé " que la lumière soit " à Maniche et effectivement " la lumière fut "dès les premières heures de l'an 2001. Sa présence, dit-on, était persistante durant les travaux d'installation. Il encourageait les techniciens, leur mettait même de la pression. Il était pressé du plus vif désir de terminer le travail pour enfin voir, sans jeu de mot, la belle lumière au bout du tunnel de l'espoir. C'était alors l'euphorie : un enfant légitime de notre petit village, devenu premier fonctionnaire d'une importante entreprise d'État, a effectué élégamment un imprévisible retour d'ascenseur. La communauté manichoise d'outre-mer jubile. On n'y croît pas trop, on s'informe, on veut voir. Les projets d'avenir changent, se précisent ou se prennent au gré des informations locales réjouissantes et des possibilités matérielles disponibles. Maniche, autrefois boudée par les Manichois eux-mêmes, attire désormais une certaine génération qui effectue joyeusement d'importants investissements pour se refaire la maison familiale. Notre attachante commune est désormais millionnaire par le produit du nombre de résidences de qualité, versus l'effort monétaire consenti pour les construire





Son impact

.M. Sildor s'implique manichoisement sous plusieurs formes pour un développement régional durable. Il effectue des démarches, utilise son statut, ses contacts, son prestige, ses talents et ses connaissances pour concevoir des projets, chercher du financement, promouvoir en tout sens, sa région natale. Cet ex grand fonctionnaire de l'État , ce monument manichois qu'on lui reconnaît, n'est alors pas une vue de l'esprit ni une dividende extorquée par le clan familial. Rendons à César ce qui revient à César. PFS est une tête bien faite, bien boulonnée, une des meilleures, selon nous, de toutes les générations manichoises. Il a fait partie du sommet de la hierarchie dirigeante, provoquant ainsi le rayonnement national de notre commune. Il a réussi au- delà de nos espérances communautaires et il continue. Nous pouvons fièrement reconnaître en lui notre icône de référence régionale. C'est un esprit lampadaire, un projecteur.

Solidarité manichoise rend hommage à ce phénomène qui est passé à l'histoire comme étant celui qui a apporté la lumière dans la grande région de Maniche. La postérité communale retiendra son nom, comme étant le Manichois d'origine qui a transcendé les angoisses et les mésaventures de jeunesse pour se rendre disponible, étant déjà disposé, à stimuler toutes les ressources humaines et régionales pour le bien collectif

Soldarité manichoise, à l'occasion de ce 10e anniversaire sous les projecteurs, lui dit MERCI, le félicite et l'encourage à continuer, en dépit de cette apparente insouciance collective qui, parfois, déstabilise, même les plus enthousiastes.

Rendons toujours à César ce qui revient à César.

"Solidarité manichoise" ==================================================================

Maniche et ses ressources

 


Par : Pierre jamil Durand Nous avons, très sommairement, à travers des billets précédents, fait le tour de ce que nous sommes, du chemin parcouru et de ce qu’il nous faudrait comme infrastructures communautaires pour être à la hauteur de nos plus légitimes aspirations. Il convient maintenant d'en faire l’inventaire des petites ressources dont nous disposons

Tout ce que nous avons évoqué, en termes d’infrastructures et de services aux riverains, aurait longtemps déjà été pensé, exécuté et fonctionnel si notre pays n’avait pas souffert de ces malformations congénitales dont j'ai fait référence ailleurs. Ce déficit de citoyens qui transcendent les agitations et les détresses quotidiennes, fait encore plus de mal à la classe paysanne, abandonnée depuis toujours à elle-même. Inutile de compter sur l’État pour des services essentiels. Nous sommes donc condamnés à trouver nous-mêmes notre chemin, définir nos besoins et trouver nos ressources pour continuer

Petite mise en perspective

Notre planète commence à récolter ce que l'être humain aurait semé au cours des différentes civilisations. La recherche du confort et du bonheur a donné naissance à des extraordinaires inventions, mais aux effets secondaires dévastateurs à long terme. Selon les scientifiques, l'effet de serre, agissant sur la température terrestre est en train de générer un changement climatique dont les conséquences sont imprévisibles. Les eaux des mers gelées depuis le début de l'humanité et les montagnes de glace qui se dégèlent feront augmenter le niveau des océans et provoquer des catastrophes environnementales sévères Des villes côtières seront alors affectées entraînant le déplacement de la population indigène. Le réchauffement climatique provoquera alors la déforestation, la désertification et inévitablement la diminution des terres arabes. Il s'ensuivra alors une rareté de produits agricoles dans le monde et une augmentation des coûts de production et de l'alimentation.

En conséquence, la plupart des nations du monde, mais les plus pauvres, d'abord et surtout, auront à des degrés divers, à faire face à l'incontournable et difficile tâche de continuer à nourrir leur population. Nous sommes déjà aux prises avec une surpopulation mondiale qui frise les six milliards et demie d'êtres humains. Si la tendance se maintient, on sera dans quelques décennies, neufs milliards sur une terre en rébellion permanente contre des incessantes agressions de ceux qui l'habitent.

Déjà, la Chine, pour nourrir sa population (1 milliard et demie d'habitants), a offert à certains pays pauvres d'Afrique, la mise en place de certaines infrastructures, en échange d'importantes quantités de terres arabes. Le recours aux organismes génétiquement modifiées ( OGM) ne peut apparemment contenir cette famine planétaire appréhendée.

Ce scénario qui se précise, favorise les régions agricoles du monde et les rend confortables dans leur vocation de nourrir les peuples.

Ressources agricoles

Maniche, toutes proportions gardées, peut s'enorgueillir de ses atouts qui peuvent constituer une ressource importante si tout le potentiel régional d'irrigation est utilisé et si on s'entend pour mener une réforme agricole adaptée au contexte de surpopulation nationale. Des petits lopins de terre cultivés de façon artisanale par nos paysans mal équipés, sont amplement insuffisants pour nourrir nos huit millions d'haitiens. La république voisine s'enrichit à nos dépens en envahissant notre marché avec des produits similaires aux nôtres mais dont la production est insuffisante pour nourrir notre population. Les exportations dominicaines vers Haiti pourraient bientôt atteindre un milliards de dollars par année a fait savoir le directeur du centre d'exportation dominicain Monsieur Eddy Martinez..

On peut donc facilement comprendre qu'une région comme Maniche finira par attirer l'attention du ministère de l'agriculture ou d'une entité non gouvernementale quelconque, visionnaires, dans la recherche de solutions pour une production adéquate de nos besoins alimentaires. Le sol manichois peut abondamment produire le café, la canne à sucre, la banane, le riz, le mais, la patate sucrée, la pomme de terre, l'igname, le tabac, le vétiver, le "mazoubel" etc.

Mais, il n'y a plus de bras pour travailler la terre. Les valeureux cultivateurs qu'on a connus dans le passé sont devenus une espèce rare, en voie de disparition.

Maniche a, comme la commune Torbeck, un potentiel rizicole extraordinaire et mérite comme elle, une mise en valeur de ses espaces arabes. Haiti ne peut plus se passer de ses terres agricoles. Ce serait dangereusement irresponsable de trop compter sur la production extérieure pour nourrir la population. L'autonomie alimentaire doit être un objectif perpétuel des nations.

1. La mise en perspective de ce contexte-là, fait donc de nos terres arabes une ressource importante pour l'avenir.

Nous disposons aussi à Maniche d'une autre ressource extraordinaire qui facilite la satisfaction de nos besoins primaires et la réalisation de nos projets les plus légitimes.

2. L'eau naturelle

L'eau est une ressource intéressante disponible. La rivière de Cavaillon peut couler allègrement dans les terres pour les rendre plus fertiles. Le ruisseau de Timaniche a déjà converti plusieurs arpents de terre en rizière. Il en est tout autant pour celui de Lestage qui a fait de la localité de Desrrodière un grenier alimentaire régional très populaire. La ravine au boeuf, "au parc ", ajoutée à plein d'autres sources, complètent ce tableau d'irrigation qui ferait de notre région une assiette importante pour nourrir une population déjà bien affectée.

L'eau est alors le complément idéal à la qualité du sol manichois.

Les belles roches aux multiples formats, le sable fin de qualité et le gravier qu’on retrouve dans la rivière, font l’envie de plusieurs coins du pays qui en sont totalement dépourvus. Aussi à cela, il faut ajouter une autre type de pierres que plusieurs d’entre nous négligent ou ignorent totalement. Il s’agit de ces belles pierres aux formes plates et d’épaisseurs convenables qui se retrouvent principalement au flanc de la montagne dans la localité de Rigaud à l’entrée du village. Ces surprenantes pierres sont naturellement rangées l’une par dessus l’autre, si bien qu’on aurait tendance à imaginer qu’elles ont été façonnées par une main humaine. C’est un peu difficile de faire l’inventaire de la quantité disponible. Cependant, elles constituent une richesse insoupçonnable et peuvent se transformer en pierres précieuses pour les besoins du village. En effet, le coût exorbitant que requiert l’asphaltage ou l’adoquinage de nos rues peut, probablement, être largement compensé par l’utilisation de ces pierres


Des ressources humaines,

Nous en aurions pour débuter. Il y a des Manichois qui sont parvenus à se faire une place enviable sur l’échelle sociale. Ils sont formés, informés éduqués. Ils sont ingénieurs, médecins, prêtres, administrateurs. On retrouve aussi des techniciens de talent et de haut niveau, des maçons et maîtres-maçons, des agriculteurs et travailleurs dévoués. Bref, toute une mosaique de compétences issue d’une région que nous aimons tous et pour laquelle nous avons le devoir de nous parler, réfléchir et nous entendre pour continuer la route. Nous pouvons accomplir des miracles Nous avons ce qu’il faut comme ressources humaines: des têtes pour penser; des bras solides pour construire, des hommes et des femmes qui n’attendent qu’une mobilisation intelligente pour la mise en chantier de projets collectifs, générateurs de fierté et de sentiment d’appartenance renforcé. Nous sommes persuadés que tout ce beau monde, ingénieurs, prêtres, architectes, administrateurs, techniciens, hommes et femmes originaires de la région se rendront disponibles pour entreprendre bénévolement tous nos travaux d’envergure communautaire. En nous mettant au travail, chacun à sa manière et apporter gratuitement notre contribution, nous serions étonnés des résultats. Pourquoi faut-il payer pour préparer des plans et les exécuter, alors que ingénieurs, techniciens et maçons sont des ressources dont nous disposons? Pourquoi acheter le sable, le gravier et les pierres pour paver nos rues, construire écoles, bibliothèque et autres infrastructures communautaires alors que notre rivière nous en fournit en abondance. Pourquoi faut-il attendre l’État ou la charité internationale pour trouver le budget nécessaire alors que la diaspora Manichoise à l’étranger dispose probablement de moyens financiers significatifs pour initier certains projets collectifs. Il suffit qu’on fasse tous preuve de BONNE FOI , de BONNE VOLONTÉ, de rassembler, d’additionner nos énergies et nos compétences, bref de nous ORGANISER intelligemment pour récolter ce dont on rêve depuis toujours: un village, une région agréable où les besoins élémentaires et secondaires sont comblés au goût et à la satisfaction de tous les citoyens. ================================================================== Hommage posthume à M. Astrel Benoît Macéus

Par : Pierre Jamil Durand

M. Astrel B. Macéus fut un pionnier de la lutte manichoise pour la promotion sociale de nos paysans. Né à Vilou, en périphérie ouest du centre communal en 1939, ce fils de cultivateur comme nous, gravit un à un les échelons de la pyramide sociale pour devenir un fichier modèle de notre répertoire. À une époque où la descendance paysanne était surtout prédestinée à la culture de la terre et aux métiers traditionnels ( pour devenir tailleur, couturière, cordonnier dans les années quarante ) le jeune Astrel prit plutôt le chemin de l' école où il démontra des aptitudes particulières pour la culture de l'esprit. La fin du primaire chez les Soeurs du village, lui ont ouvert les portes de Mazenod à Camp-perrin pour des études secondaires de qualité. Tranquillement l'avenir se dessine à l'horizon. Le voilà maintenant au Grand Séminaire à Port-au-prince. Là, il se consacra à l'étude de la philosophie, de la théologie et de tous les pré requis nécessaires pour devenir prêtre catholique. Dans le village, on l'aurait vu se promener en soutane, afficher son grand crucifix sur sa poitrine, enseigner le petit catéchiste aux jeunes. Bref, notre jeune Astrel devint Abbé Macéus, imposant partout sa révérence et rendant fiers, jeunes et vieux, par sa réussite académique. Un modèle manichois est né. De fils de paysans illettrés, exclus et ostracisés, il aspire à devenir membre du clergé, classe sociale dominante dans un pays dominé par l'ignorance des uns et le dogmatisme des autres. Toute une promotion sociale ! C'était dans les années soixante dans la mouvance de la triste célèbre dictature duvaliériste.

Mais le destin en a décidé autrement. Tombé malade, il laissa alors la prêtrise et s'exila au Canada en 1968 fuyant du même coup les menaces de la dictature. Il entreprit alors d'autres études universitaires, obtint une maîtrise en éducation et devint fonctionnaire du gouvernement fédéral à titre de professeur. Il procéda peu de temps après, à la réunification de sa famille, leur ouvrir de nouveaux horizons. Les gestes similaires des uns et des autres, ajoutés à l'effet dominos, vont nécessairement générer un impact positif pour toute la région. La diaspora manichoise, lentement, s'accroît, progresse et soutient le village d'origine par des transferts de fonds, des investissements immobiliers ou le parrainage familial.

Le retour aux sources

M. Astrel B. Macéus est retourné vivre dans son village d'origine en 1987, vingt ans après son départ de l'île. Installé sur les terres familiales, entourées de belles collines et baignées par la populaire rivière de Cavaillon, il s'impliqua dans des activités de loisir pour les jeunes, participa passablement à leur éducation, joua un rôle de Grand frère et manifesta de la bonne foi et du respect dans toutes ses relations. Il envisagea à moyen terme, la construction d'une auberge sur ses terres, l'installation d'un pont sur la rivière, l'irrigation de ses terres pour une agriculture moderne. Bref, il avait des idées pour développer le tourisme solidaire et faire de son coin, un oasis de paix et de méditation pour certains; mais aussi, un espace de détente et de découvertes rurales pour d'autres. Son retour aux sources, au milieu des siens, fut le témoignage de son attachement à sa région natale Cet investissement, physique, intellectuel et financier, avait indiscutablement changé pour le meilleur, l'allure du paysage et généré une dynamique qui faisait espérer une qualité de vie améliorée pour tout le voisinage.

Aujourd'hui, la population manichoise d'outre-mer est multigénérationnelle. M. Astrel B. Macéus appartient à cette première génération à laquelle revient le mérite d'avoir fracassé le plafond de verre. Le mérite de cet homme réside aussi dans sa résistance au magnétisme du milieu rural au temps des ténèbres des années quarante. Refuser la culture de la terre pour adopter celle de l'esprit n'était pas une évidence à ce moment-là.

Son départ

C'est au cours d'un voyage à Ottawa, sa ville d'accueil, alors que la construction du pont sur la rivière allait bon train, qu'il fut terrassé par une nouvelle crise cardiaque qui l'a emporté la veille de son soixante-septième anniversaire de naissance en octobre 2006. M. Astrel fut, à sa manière, un modèle pour les paysans de son milieu d'origine. Il reste une référence pour nous tous à travers ce "retour de service spectaculaire à la communauté".

" Solidarité manichoise" se souvient de ce grand Manichois, reconnaît son esprit et son sens communautaire. Il restera longtemps dans notre mémoire collective comme étant probablement le premier à se réinvestir physiquement sur ses terres, refusant le luxe et le confort du nord pour participer, à sa manière, à la valorisation de la classe paysanne dont nous sommes tous issus, qu'on le veuille ou non. Reconnaître cela et en être fier, c'est manifester du respect pour soi-même, de la fierté et de la reconnaissance pour nos ascendants paysans.

" Solidarité manichoise " lui dit BRAVO, MERCI et que son âme repose en paix dans le confort du Paradis éternel. ==================================================================== Des petits Génies de Maniche

. Entre le 4 juin et le 25 juin 2004 s’est tenue à Maniche, commune du Département du sud d’Haïti, une compétition interscolaire dénommée: « A la Découverte des Petits Génies de Maniche », sous les auspices de la Bibliothèque Educa-Espoir du COLLECTIF EDUCA-DEV (COED). Cette compétition, qui a réuni dix (10) établissements scolaires de la place, avait pour fonction principale : Soutien aux activités éducatives au niveau du 2ème cycle fondamental dans la commune de Maniche et à ses environs.


En fait, cette compétition a poursuivi un triple objectif: Encourager les établissements scolaires et les écoliers à rechercher l’excellence; Promouvoir des espaces propices au développement intellectuel des jeunes écoliers manichois; Contribuer à la préparation des élèves aux examens de la 6ème année fondamentale.


Cette manifestation de l’esprit, coordonnée par une équipe d’enseignants expérimentés, avait pour public-cible les candidats aux examens de la 6ème année fondamentale (Certificat d’Etudes Primaires). Aux cours de la compétition les équipes des différents établissements ont subi les épreuves dans les matières suivantes : Communication française, Kominikasyon kreyòl, Mathématiques, Sciences Expérimentales et Sciences sociales.


La Bibliothèque Educa-Espoir avait posé comme conditions de participation à cette compétition : l’établissement doit avoir des élèves inscrits aux Examens de la 6ème année fondamentale ; remplir formulaire d’inscription ; verser cent (100) gourdes comme frais d’inscription ; et enfin, signer le protocole présentant les règles de la compétition.


Trois primes principales sont remises à la cérémonie de clôture le 25 juin 2004 : un ordinateur Pentium, un globe terrestre et un jeux d’instruments géométriques. En plus, les élèves, composants les trois premières équipes et d’autres, choisis sur le volet, bénéficieront d’un cours d’anglais interactif durant les vacances d’été 2004. Signalons, entre autres, que le Dr Gilbert Chérestal, Originaire de la zone, a offert, gratuitement, à certains des participants des soins dentaires à sa clinique pendant six (6) mois.


La Bibliothèque Educa-Espoir, membre du réseau des bibliothèques de la Fondation Connaissance et Liberté (FOCAL), souhaite pérenniser, diversifier et élargir à d’autres communes du département du sud, cet espace d’échange intellectuel entre écoliers. Rappelons que ce projet qui fait partie du plan d’action du COLLECTIF EDUCA-DEV pour la période 2003-2006, initialement, visait à créer un espace de développement intellectuel des écoliers, particulièrement de la commune de Maniche. Les responsables du COED ont adressé des remerciements publics à la J.S. Computer qui a, au moins, compris l’idée et a accepté de faire un rabais de mille cinq cent (1500) gourdes sur l’ordinateur qu’on a remis à l’équipe championne.


Ont participé à cette première édition du concours : « A la découverte des Petits Génies de Maniche » les établissements scolaires suivants : l’Ecole Evangélique Béthanie de Maniche, l’Ecole Evangélique Baptiste de Bouffard, l’Ecole Evangélique Luthérienne de Maniche, le Collège Mixte Frère Elysé, l’Ecole Sainte Rose de Lima de Maniche, l’Ecole Mains Ouvertes de Dory, l’Ecole Saint Augustin de Maniche (Grand- Passe), le Collège Mixte la Fraternité de Maniche, l’Institution Classique et Artisanale de Maniche, et l’Ecole Nationale de Maniche.


La finale a opposé l’Ecole Evangélique Béthanie de Maniche à l’Ecole Nationale de Maniche. Laquelle rencontre que cette dernière a remporté avec quelques points d’écarts. Il a eu aussi un match de classement, 3ème et 4ème place, qui a opposé l’Ecole Frère Elysé au Collège Mixte la Fraternité de Maniche. Le résultat de cette rencontre a respecté l’ordre de citation.


La Bibliothèque Educa-Espoir dit espérer que cette compétition aura permis d’avoir un plus grand taux de réussite aux examens du certificat d’études primaires. Attendant que leurs vœux de succès se réalisent en faveur des participants, les responsables de la bibliothèque Educa-Espoir cassent rendez-vous pour la deuxième édition du concours « A la Découverte des Petits Génies de Maniche » en 2005.




Jean Laforest VISENE
Coordonnateur général du
COLLECTIF EDUCA-DEV (COED)
Email : educadev@yahoo.fr
http// http://www.educadev.8k.com/ --------a -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Flash ! Flash !

INITIATIVES DE " SOLIDARITE MANICHOISE " POUR LES FESTIVITES DU CENTENAIRE.



En réaction à " l'insouciance organisée " des indigènes de la paroisse et à défaut d"une organisation convenable, issue de la diaspora manichoise , " Solidarité manichoise ", confortable dans son agenda personnel et en concertation avec quelques personnalités d'avant-scène, soumet aux intéressés les activités suivantes à l'occasion des festivités du centenaire


Activités

1. Il y a planification des activités suivantes :

- Concert musical, plusieurs soirs durant les semaines du 15 au 30 août 2011. Le matériel audio est déjà disponible. Les sites suivants seront le théâtre de prestations musicales colorées et populaires :

- La piste des générations baptisée " Famosa night club " située à l'extrémité nord du centre-ville.

- L'entrée communale , au bas de la petite montagne qui conduit à Malo.

- À la frontière des localités ( Maniche-Lépiné ) autour de la salle paroissiale

- Devant la résidence de " Solidarité manichoise " autour du grand marché public


2. Probabilité d'une ou de plusieurs journées récréatives vers la côte- ouest jusqu'à Port-a-piment, en passant par Port-salut pour une baignade sur la plage. La route est asphaltée et en très bon état. Saut Mathurine près de Camp-perrin est aussi un site à visiter.

3. Nous ne manquerons pas de faire un tour à la mystérieuse grotte de Malo dans la région de Maniche. Cela vaut la peine. C'est une activité touristique valable pour stimuler notre sens historique et attirer notre attention sur la force et la nature des phénomènes chimiques. La populaire grotte de Camp-perrin est aussi une curiosité à satisfaire.

4. Le saut de Geffrard aussi, nous offre l'occasion d'étirer les muscles de nos jambes par la marche et de régaler nos yeux par la contemplation d'une végétation abondante et d'une eau qui tombe langoureusement dans le vide.

5. . Annonce d'un cours gratuit d'initiation à l'ordinateur. Dédié à tous, mais aux jeunes en particulier, ce cours permettra aux intéressés de s"initier joyeusement a la technologie du savoir.


6. Visite du site et du pont d'Astrel au bas de la localité de Lestage. On en profitera pour passer une journée de plein air, au son de la musique.

7. Journée de santé par des professionnels qualifiés de notre communauté ( médecins, infirmiers/ères,) qualifiés venus des Etats-unis, du Canada ou d"ailleurs dans le pays.

Mesures d'embellissement de la ville

1. Intention de planter une rangée d'arbres et de fleurs décoratives aux abords de la rue principale de la ville. Question de rendre notre environnement plus agréable pour nous-mêmes et pour nos visiteurs éventuels.

2. Intention d'aménager une petite place en avant de la résidence " Solidarité manichoise" .


Hébergement

Pour ceux dont l'hébergement peut générer une quelconque inquiétude, " Solidarité manichoise " met gratuitement sa résidence privée à Maniche à la disposition des visiteurs d'outre-mer pour les festivités du centenaire. Il y a possibilité d'héberger plusieurs dizaines de personnes de façon confortable et davantage si on veut faire concession du confort pour accommoder plus de gens. Cependant, nous recommandons d"être équipés d"un sac de couchage ou d'un matelas gonflable et d'autres utilités du genre pour agrémenter notre séjour dans de telles circonstances. Il y aura en temps et lieu un numéro de téléphone pour les réservations.

Comment atteindre Maniche de Port-au-prince

3 - Vous pouvez :

- Louer un véhicule ( de $ 80 à 180 US par jour ). La location se fait à l'aéroport.

- Prendre l'avion à destination de l'aéroport Antoine Simon vers les Cayes. ( aller-retour $ 160 US environ)

-Prendre l'autobus vers les Cayes ( $ 10 US, la version de luxe climatisé) ou 200 à 300 gourdes la version populaire.

Nous vous reviendrons avec plus d'informations et de précisions Flash ! Flash !

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Maniche, Parlons-en Vue détaillée

Je me presente

 
Mon nom est Pierre Jamil Durand. Je suis né à Maniche, banlieue nord de la ville des Cayes dans le sud d'Haiti.

Je fais partie de cette génération surnommée “ les baby-boomers ”, en référence à cette explosion de naissances qui ont succédé les explosions de la seconde guerre mondiale. J’ai vécu les deux tiers de ma vie adulte au Canada après avoir consommé tous les petits plaisirs de mon enfance dans cette merveilleuse région entourée de montagnes et qui affiche une couverture végétale exceptionnelle. Je suis donc Manichois à l’endroit, comme à l’envers et jusqu’au bout de mes extrémités. C’est cette fierté que je transpire, qui nourrit mon désir et qui sous-tend mes actions et mes gestes en dépit des insouciances individuelles et des inconforts communautaires. J’ai développé au cours des années un mécanisme mental qui me facilite la mise en perspective de toutes les prétentions humaines. Je m’interroge en permanence, fuyant les dogmes aliénants, ajustables au gré des siècles par des gourous caméléons de l’histoire. Je crois à l’existence immatérielle d’une FORCE, à une programmation de l’ordre et de l’harmonie des choses, à une loi naturelle gérée par Elle, qui châtie ou récompense selon la nature et le degré de l’acte. Je crois à la solidarité humaine, au travail et à l’effort individuel. Je m’épuise à garder mon âme, à l’abri des maux qui tuent les espérances. Le foyer de ma pensée reste toujours pur et j’essaie de repousser le mal avec toute la force de ma faiblesse humaine. Voilà donc en quelques mots ce qui se cache au fond de cette enveloppe qui s’use avec le temps mais dont le contenu se remet à jour au gré des expériences personnelles et des ajustements dans la sottise humaine.

Pjd


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